Đề xuất đặt tên đường Láng – Hòa Lạc là Đại lộ Nghìn Năm

Kim Tân

Đường Láng – Hòa Lạc là tuyến cao tốc trọng điểm nối trung tâm Hà Nội với chuỗi đô thị phía Tây (Ảnh: HNM) Hiện nay tâm lý người dân đang hết sức dị ứng với những con số “khủng” có tính chất trêu ngươi từ các dự án trên mây của Nhà nước cứ liên tiếp đập vào đầu, nó đã đến một giới hạn khó lòng chịu nổi, trong khi đời sống thực tế thì đang diễn ra không ngớt những trạng huống bi hài: mất điện liên miên giữa nhiệt độ khủng khiếp của đất Hà thành, rồi kẹt xe, giá cả đua nhau lạm phát… Vậy thì sao không đặt tên đường phố này một cách giản dị: Đại lộ Láng-Hòa Lạc, mà cứ phải gượng ép gắn với con số 1000 năm? Về mặt ngữ nghĩa Đại lộ Nghìn Năm có hàm lượng ý nghĩa gì trong tình cảm sâu thẳm của dân chúng đâu. Hết sức vô nghĩa, vì thế cũng rất vô duyên. Biết đâu nó lại chẳng là chỉ dấu của một tính toan “thiên đô” vô lối (đưa Trung tâm hành chính quốc gia nép vào tít chân núi Ba vì), trái với cách nhìn đúng đắn “nơi trung tâm rồng cuộn hổ ngồi” (long bàn hổ cứ) của người xưa? Và không khéo người ta sẽ còn gọi chệch Đại lộ Nghìn Năm thành Đại lộ Nghìn Tỷ, vì rõ ràng đây là cơ hội cho những quan chức buôn bán bất động sản nâng giá đất trên mạn Hòa Lạc – Sơn Tây mà họ từng mua rẻ như bèo lên thành những khối vàng ròng để biến họ thành tỷ tỷ phú. Điều ấy dân gian ai có lạ. Vậy thì, giữ nguyên hai địa danh Láng và Hòa Lạc cho con đường này chính là giữ lại trong tâm khảm dân chúng mối thiện cảm còn sót lại đối với những việc làm chỉ hay một vài phần mà dở thì vô khối, có khi đâm ra hài hước nữa, mà các vị đang ra sức làm bằng mọi giá. Nguyễn Huệ Chi

Nhân 1000 Năm Thăng Long: Thế nào là người Hà Nội?

Lê Phú Khải

Nhân 1000 năm Thăng Long, nhà thơ Hoàng Hưng ba đời là người Hà Nội (bản thân, cha, ông nội )… đã viết bài “ Thử nêu vài đặc điểm phổ biến của lối sống người Hà Nội”. Hoàng Hưng đã lấy sự quan sát chính dòng tộc của ông, một gia đình trí thức khá nổi tiếng qua ba thế hệ sống ở Hà Nội, từ đời ông nội, cha và bản thân, tức khoảng thời gian từ cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX0 đến nay… cùng với việc quan sát nhiều người Hà Nội khác sống trong khoảng thời gian đó, để “ thử” nêu vài đặc điểm phổ biến của lối sống người Hà Nội.

Cái thiếu nhất của lãnh đạo ngành văn hóa Hà Nội chính là… văn hóa!

Hà Văn Thịnh

Xin mở ngoặc rằng Sở Văn hóa – Thể thao và Du lịch có rất nhiều ban ngành. Bài viết này chỉ xin đề cập đến những cán bộ lãnh đạo có trách nhiệm trong ngành văn hóa.

Thủ đô của một nước mà hàng chục tuần qua, báo chí cứ phải liên tục than phiền, kêu cứu về những sai phạm văn hóa thì quả thật người dân cả nước chẳng biết đằng nào mà lần. Nào là chuyện quảng cáo búa xua, chuyện tô vẽ, sơn quết “mới” cho các công trình kiến trúc cổ, chuyện Hoàng thành Thăng Long bị ủi để làm đường, chuyện liên kết với Sở Giáo dục – Đào tạo để dạy cho học sinh Hà Nội sao cho sau vài tháng các em bỗng nhiên trở thành “thanh lịch”…

Tại sao tư duy của những người trong ngành văn hóa mà lại thiếu hẳn tính văn hóa? Từ “văn hóa”, trong tiếng La tinh cổ là cultura, gốc cult có nghĩa là “sùng bái” (theo Nguyễn Hưng Quốc). Hiểu nôm na, văn hóa theo nghĩa đen khởi thủy có nghĩa là sùng bái, tôn vinh (giá trị) của lối sống, phương thức sống. Trong rất nhiều định nghĩa về văn hóa, theo tôi, định nghĩa sau đây của UNESCO là “đạt” nhất: Văn hóa là hệ thống tổng thể những giá trị biểu trưng quy định cách ứng xử, thái độ giao tiếp của một cộng đồng và làm cho cộng đồng đó có đặc thù riêng.

Từ tất cả những điều trên, tôi suy ra những người có trách nhiệm của ngành văn hóa Hà Nội có thể chẳng hề quan tâm đến văn hóa. Chẳng hạn phá Hoàng thành chán chê rồi mới kiến nghị tạm dừng để khảo cổ là cái lý làm sao? Chẳng lẽ bao nhiêu tinh hoa của ngành khảo cổ không thể là nơi để lãnh đạo tham vấn ý kiến trước khi đồng ý sao? Chỉ đến khi báo chí la hét rầm trời mới đủng đỉnh kiến nghị thì đó đích thực là cách làm của những kẻ thiếu hiểu biết, nếu không muốn dùng từ nặng hơn là dốt nát.

Chi hàng chục tỷ cho một số báo đưa tin Đại lễ

Ong Mi

Đại lễ 1000 năm Thăng Long không chỉ là một dịp cho nhân dân Hà Nội và cả nước ôn lại lịch sử và tự hào về truyền thống của dân tộc. Đây còn là một cơ hội làm ăn. Bên cạnh việc vung tiền vô tội vạ để làm những chuyện như lát lại vỉa hè Hồ Gươm, “tân trang” lại Tháp nước Hàng Đậu, chính quyền Thành phố Hà Nội chi hàng chục tỷ, gọi là “hỗ trợ”, cho các cơ quan dính dáng đến chuyện đưa tin Đại lễ. Nói “dính dáng”, là vì trong đó có những cơ quan không phải là báo chí!

Nhưng dẫu có là báo chí đi nữa, tiền thuế của dân đâu có dễ chia chác như thế! Người ta ngạc nhiên vì hành động này của Hà Nội một, thì phải sửng sốt vì tên tuổi của các cơ quan ngửa tay nhận tiền mười. Toàn là những cơ quan thông tấn hàng đầu của chế độ: Nhân dân (7,2 tỷ), Quân đội nhân dân (4,9 tỷ), Thông tấn xã Việt Nam (5,4 tỷ), tạp chí Thi đua – khen thưởng (535 triệu). Toàn là những cơ quan cấp cao của Đảng và Chính phủ: Ban Tuyên giáo Trung ương (4,5 tỷ), Văn phòng Chính phủ (4 tỷ).

Trong 1000 năm lịch sử Thăng Long, đây là một vụ làm ăn chưa từng có. Các cơ quan có trách nhiệm như Kiểm toán Nhà nước, Thanh tra Chính phủ, Ban chỉ đạo Trung ương về phòng, chống tham nhũng cần phải vào cuộc. Chỉ như thế, mới chứng minh được đây chỉ là chuyện “con sâu bỏ rầu nồi canh”, cho dẫu phải cay đắng nhận rằng ấy là con sâu cỡ bự!

Nói thêm: Trang mạng http://bee.net.vn/ đã gỡ bài này xuống, nhưng đường link vẫn còn ghi rõ http://bee.net.vn/channel/1983/201005/Chi-hang-chuc-ty-cho-mot-so-bao-dua-tin-Dai-le-1753895/ như tấm ảnh sau đây chứng minh.

Anh Hoàng